第三十四章：鬼灯笼（上）

被称为“代过”的替身人偶，与普通的墓俑虽然有相似的地方，却有自己的大小之分。寻常墓俑的大小和常人一样，而替身人偶则看需要“代过”的人自身财力如何，家境殷实，人偶大小就与自己相似，甚至可以雕刻出原本主人的模样，而没钱的，就只能用简陋的人偶。

最重要的是，这类的替身人偶必须要特殊的人，也就是宗教人士做法才能达到代人在阴间受过的目的。

大户人家，还用铅或者贵重金属来制作人偶。

“所谓谨以铅人、金玉为死者解谪，生人除罪过。”唐千林指着上面的满文字道，“这上面的字译成汉字就是——为生人除殃，为死人解谪。”

金古思听到这，却说了一句让唐千林和高桥次郎惊讶的话：“按理说，中国的替身人偶，不应该多选用铅和锡吗？”

唐千林闻言，下意识看了一眼高桥次郎，故意说了句：“一个朝鲜杀手，竟然知道得这么清楚。”

金古思微微一笑：“我只是偶尔听人说起过。”

唐千林道：“的确，选用铅制替身人偶的不少，因为铅在道教仪式和象征体系中起重要作用。铅是道教修炼内丹和外丹时最基本的材质之一，过去的道教修炼者必须要找到能够与之互动并且转换的真铅和真汞，配合其他的物质炼制出所谓的金丹，也就是仙丹，但通常吃下去人就没命了，这些东西都有毒的。”

不管道教还是在异道之中，铅都作为阴的代表，对应着水、白虎和西方，而汞，也就是水银，代表着火、青龙和东方。换言之，在他们看来，铅具有感应黄泉、代表死者的能力。

唐千林又道：“但替身人偶的材质不限于铅和锡，包括松、柏、桃等各类木材，这些材质实际上都与铅有相同地方，其一就是与墓葬、阴间的关系，其二便是法术是否可以对其产生影响。”

高桥次郎摇头：“影响？”

唐千林点头道：“对，西汉时期，中国人相信鬼怪可以聚居于松柏浓荫之中，所谓以柏木为相，秉天地之气，受正万年，灵司称金木之体，地府贵生成之简。故古之棺椁，柏木为之者，免三涂之役。”

金古思问：“什么叫三涂之役？”

“也就是火涂、刀涂和血涂。”唐千林看着金古思道，“对应的就是地狱道、饿鬼道和畜生道。”

高桥次郎点头：“原来如此。”

上方屋顶开口处，烟屁股坐在那饶有兴趣地听着，脸上带着怪异的笑容，庆全则打着哈欠快要睡着了。

唐千林接着道：“大概在唐朝的时候，一种叫‘石真’的雕像出现了，石真也就是石制真身的意思。但这种替身人偶的作用却是用来延寿，先建一个生圹，也就是活人墓的意思，然后放入石真，幻想可以骗过那些阴间的使者，好让石真的主人延长寿命，直到石真被发现的那天。”

金古思举起手中的那个人偶：“那这种呢？到底算是什么？”

“如果我没有猜错……”唐千林将人偶身上包裹的符纸撕下来，用藏凤刃在人偶身体边缘割了一圈，紧接着将人偶打开，“这些都是小型的人冢棺。”

金古思和高桥次郎一愣，分别从箱子中拿出其他的人偶来，撕下符纸，学着唐千林的模样将人偶也打开了。

高桥次郎看着手中打开的人偶：“这么说，这里真的和萨满教有关系？”

唐千林看着四下道：“对，百分之百有关系，否则不会出现这种玩意儿。实际上从年代上来推测，很多东西根本不符合逻辑，例如说传说是明朝晚期有的这个青龙寺，而在那个时候，辽东已经被后金军给攻破了，我没记错的话，是一举攻破了奉天和辽阳，也就是这里的周边地区，而在那个时候，这里兴建寺庙就太奇怪了，所以，我推测，青龙寺年代还要早一点，应该是在明朝鼎盛时期，也就是永乐年间，朱棣当皇帝的时候。”

金古思又问：“这间寺庙原本是道教的，后来变成了佛教，但其中却有萨满教的东西，这到底是什么意思呢？”

唐千林摇头：“单看这些东西还不知道，我们得继续查看。”

高桥次郎点头：“是不是也能找到救我们的办法？”

唐千林还是摇头：“不知道，我不确定，我重申一次，我不明白我师兄为什么会那样告诉你。”

其实唐千林心里已经明白了，楚乐康之所以要告诉高桥次郎只有他能救下这个兵站里的所有人，目的就是让高桥次郎这个兵站的核心人物，从唐千林的绊脚石变成垫脚石。

当然，唐千林不能说出来。

就在唐千林转身要走出去的时候，坐在屋顶开口处的烟屁股忽然间看到一个东西飞速从唐千林背后一闪而过。

“那是什么？”烟屁股用手电光追踪着那东西。

站在唐千林背后的高桥次郎和金古思也清楚看到了有东西一闪而过。

唐千林立即转身：“在哪儿？”

高桥次郎和金古思拿着手电，照向屋子的东角，高桥次郎道：“在那里。”

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