第56章 大蛇丸的仙人野望（1 / 2）

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自然能量以及仙人模式的本质到底是什么，怀着这样的疑惑，大蛇丸进行了深入的研究。

按照从白蛇仙人和自来也那里听到的说法，以及从纲手那里借阅到的千手一族的古籍，大蛇丸了解到，初代火影千手柱间也会仙人模式。

但是他的仙人模式与自来也的，以及白蛇仙人说的那种都不一样。

自来也的仙人模式会让他的身体出现“蛙化”的特征，虽然他解释说这是因为他修炼不到家的原因，但是据大蛇丸了解，即便是被称为完美的妙木山仙人模式，施术者的眼睛依然会出现“蛙化”特征。

而初代火影则不同，他的仙人模式除了脸上有彩纹之外，身体特征没有任何改变，既没有“蛙化”，也没有“蛇化”或者“蛞蝓化”。

这似乎说明初代火影的仙人模式并非传自三大通灵兽圣地！

当得出这个结论的时候，大蛇丸的身体都激动到开始颤抖。

因为初代火影的例子证明，仙人模式并不是只能从通灵兽那里学，或许也可以自己开发。

而开发禁术，正是大蛇丸最熟悉的领域！

于是他就开始了自己的实验。

首先，自然能量的惰性很高，除了某些特殊区域，一般而言很难被人直接感受到。

妙木山也需要使用蛤蟆油之类的物品来帮助修行者感受自然能量，而大蛇丸这里正好也有类似的东西——重吾细胞。

作为天生亲和自然能量的体质，重吾要是在玄幻世界，那恐怕得叫天生道体或者先天道胎之类的称呼，不过在这里，他只是大蛇丸的实验素材母体而已。

自然能量包罗万象，照理来说地风水火等等一切都应该涵盖其中。

而两大圣地的仙术之所以会让修行者出现蛇化、蛙化等特征，在大蛇丸看来，应该是他们只是选择性地吸收了自然能量中的一部分所导致的结果。

比如龙地洞的仙术由白蛇仙人所创，那么它吸收的自然就是跟它自己属性契合的那一部分，妙木山的大蛤蟆仙人同理。

所以它们传授的仙术会让修行者有逐渐向它们的同类转化的趋势。

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