第六十二章 佛道遗训（1 / 2）

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修行人之间汇合法力并不是如一般人想象的那么简单，根本不是法力简单的叠加，更不要说是将自身神通法力注入他人体内了。每个人的修行不同，其修成的神通法力自然也各不相同。不同的法力之间，自然有相互的排斥、较劲，甚至发生争斗和吞噬，可谓如水火一般不相容。

涤玄览出身道门而莲华不灭却属佛门，其神通法术本就截然不同，而李仪和乐中平虽然同出圣宗门下，但两人的性格迥异，运使神通法力亦大相径庭。四人都是诸物不及境界的高人，神通法力浑厚无比，稍有不慎，其后果不堪设想。

但这样一来，是不是修行之人就没有办法完成法力汇合呢？当然不是，面对这样的问题，修行人自有解决之道，那便是借助阵法。修行人的阵法十分玄妙，很难用三言两语解释清楚。但从其效果而言，只要相互结成阵法，不仅神通法力可以互用，而且每个人在结阵之时所能使用的神通将会远远超过他本身的神通修为。

比如陆正曾在两界山下看见那三个山水剑宗的弟子使用三才剑阵对付那头虎妖。论神通法力，那三人中任何一人都不是那虎妖的对手。就算是三个人使用车轮战术，也不可能斗得过那头虎妖。但是这三个人却组成了三才剑阵，在剑阵之中，三人法力相通，神通互用，其中任何一人都能拥有三个人的神通法力，所能施展的威力便让那头虎妖也有些吃不消。

修行界各个修行宗门都有各种法阵，一方面助益弟子演练神通，另一方面也是增强弟子自保的手段。但如此结阵并不是说想结就结的，需要结阵之人相互之间彼此熟悉或者长时间演练。如果互相之间默契不足，不仅阵法威力大减，严重的也会有出现互相之间法力抵触、冲撞，伤及自身。

另外一种情况，也可以实现结阵而不需要太多的默契，那边是多人共同御使一件法器，通过该法器而实现结阵的效果，称为御器结阵。这种情形虽然对结阵之人互相默契要求不高，但却要求对该法器掌握精熟，又或者结阵真人修行大成，对于新到手的法器也能做到运使由心，施展出该法器的所有妙用。

四人都是当代高人，自然不会被这问题难住。李仪心中思量若久，便开口道：“可以一试，便用这座天圆地方阁作为结阵之器好了。”

李仪说出这天圆地方阁可作结阵之器，涤玄览和莲华不灭却并无惊讶之色，显然是早已知道。四人商议既定，分别站于天圆地方阁四方，正好是挡住那四个门。

只见四人同时运使神通，同时将法力汇聚天圆地方阁顶部，天圆地方阁中刹那间发出耀目的光芒，四人周身皆被光芒沐浴，结阵已成，李仪悄然运转天圆地方阁，汇聚法力于乐中平一身。

只见乐中平向前走出一步，开口喝了一声：“我有此眼，天地在掌！”眼中神光一闪，向陆正看去。

陆正就在自己前方不远之处，但乐中平眼中却是一无所见，原本应该存在的陆正，在他天眼神通之下却仍旧是一个空白，乐先生继续催动神通，甚至让他双眼感到一阵刺痛，天眼神通运转到了极限，却始终看不穿那个空白。

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