五、求学问教故事4（1 / 5）

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五、求学问教故事4

接着，赵奢进一步指出，即使请田单率领赵军作战，赵国也不可能取胜。他说：“第一，如果田单愚蠢，那他一定打不过荣，这样就白请他来了；第二，如果田单聪明、有本事，他也不一定甘愿为赵国出力，因为赵国取胜强大起来，对齐国称霸是不利的。”

最后赵奢说：“依我看，让田单领兵作战，他一定会把赵国军队拖在战场上，荒废许多时间。长时间地耗下去，就会把我国的人力、财力、物力消耗掉，后果不堪设想。”

赵王和赵胜没有听取赵奢的正确意见，最终还是把三座城池割让给了齐国，请田单统率赵国军队。结果，不出赵奢所料，战争拖了很长时间，赵国付出了很大的代价，却没有取得理想的胜利。

日不暇给

“日不暇给”形容事情多，时间不够用。

此典出自《汉书·高帝纪下》：“虽日不暇给（ji几，不读ei），规摹宏远矣”。颜师古注：“给，足也。日不暇足，言众事繁多，常汲汲也。”

西汉的开国皇帝刘邦从泗水亭长兵戎起家。起初，他重武轻文，轻视儒生，甚至曾往儒生的帽子里撒过尿。他统一天下以后，儒生陆贾时常和他说起《诗》、《书》的重要，劝他要文武都重视。刘邦说：“我是在马上得天下的，《诗》、《书》对我来说有什么用？”陆贾说：“陛下在马上得天下，难道能在马上治天下吗？打天下当然要用武力，但治天下就要用到文教，文武并重，才能长治久安。”刘邦觉得陆贾言之有理，便重视起文教和儒生来，并命陆贾著《新语》。《新语》写完后，刘邦非常满意。

《汉书》的作者班固在评价刘邦时说：“高祖在天下平定以后，曾命令萧何颁布法令，韩信定军法，张苍制定律令法规，叔孙通制定朝仪，陆贾著《新语》。这些事情虽然很多，使他目不暇接，但却是深谋远虑的治国之策。”

日薄西山

“日薄西山”来比喻老之将至或是事物接近衰败腐朽。

此典出自《汉书·杨雄传》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。”

又见晋代李密《陈情表》：刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命。

公元263年，司马昭派遣钟会、邓艾等灭蜀之后，第二年，他的儿子司马炎就废除魏帝曹奂，建立了西晋王朝。晋武帝司马炎为安抚蜀汉士族，便对汉蜀的旧臣采取笼络收买的怀柔政策，征召他们去洛阳任职。为此李密很犹豫，决定暂时不去。于是以尽孝祖母为名，写了上武帝的《陈情表》。他在《陈情表》中描写他幼年时的生活说：“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至成立。既无伯叔，终鲜兄弟，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床褥。臣侍汤药，未尝废了。……刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命。”（意思是：我生下来才六个月，我慈爱的父亲便去世了。我四岁的时候，舅父劝我母亲改嫁，改变了我母亲守节的志向。祖母刘氏可怜我孤苦孱弱，就独自抚养我。我小的时候，常常生病，到了九岁还不能行走。孤单困苦，没有依靠。直到长大成人，还是上面没有叔伯，下面没有兄弟，单身独立，只有形体和影子互相安慰。并且祖母刘氏早年就有疾病，常常躺在床上，不能行动，我侍奉汤药，从来没有离过半步。……而今祖母刘氏的病日愈沉重，正像太阳快往西山落下去了一样。现在她奄奄一息，生命危在旦夕。我没有祖母，也就没有今天；祖母没有我，她也无法度过晚年。我们祖孙二人是相依为命的啊！）

晋武帝看了他的《陈情表》后，为了维护其“以孝治天下”的谎言，就同意了李密的请求，免于应征，并在生活上给予他优厚的照顾。

岁不我与

“岁不我与”表示时光一去不返，时间不等人。

此典出自《论语·阳货》：“不可，——日月逝矣，岁不我与。”

季氏几代都执掌着鲁国的政权。季氏有个家臣名叫阳货，他掌握大权之后，就想利用孔子做他的助手，以稳定政局。为此，他要孔子去拜会他，但是孔子不愿意去。于是他便想了一个方法，即趁孔子不在家的时候，送了个蒸熟的小猪去，这样一来，孔子不得不去道谢。

孔子不愿见到阳货，也想了一个方法，即打听到阳货不在家的时候再去拜谢他。没想到孔子在去的路上碰见了阳货。阳货叫住孔子道：“来，我给你说。”孔子无可奈何，只得走过去。阳货以奉承又带责备的口吻说：“国家混乱不堪的，你有一身本领，对国事却不闻不问，这难道叫仁爱么？”孔子听了，一言不发。阳货接着又说：“一个人喜欢做官，却又屡次错过机会，这叫做聪明么？”孔子仍然一言不发。阳货无可奈何，只好自言自语地说：“不可，——日月逝矣，岁不我与。”意思是：不行，光阴一去不复返啊！时光也不会等待我。

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