71、新心腹投机倒把、老官员集体乞归（1 / 2）

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既然没有，那就是本朝事，本朝说，不过这地图炮开的，的确有些过分。

由是坐着的官员，心思各异，甚至有些人，已经跃跃欲试……

作为新秀的夏言，已然知道皇帝心意，也知道皇帝醉翁之意不在酒，而在山水之间。

此次提及朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱见濡、朱佑樘庙号之事，并非真的只是为了黑一把历代皇帝。

更不是吃了没事做，为了辱一番历朝历代，庙号未曾按照制度，严格执行。

这次所谓的商议庙号之事，不过是一个噱头，用来钓鱼执法所用，为的是看清在场之人站队如何。

是故夏言暗道：“果圣君耳，难怪老师如此心急，早早附和圣言，既然如此，我也需要表表忠心了……”

心中有了主意的夏言，打好一遍腹稿之后，在群臣还没答复朱厚熜之前，便清清嗓子，起身看了一眼跪在地上的毛澄、杨廷和、梁储、毛纪、蒋冕，然后伏拜宫砖奏对：“臣窃以为，毛尚书之言大缪，惟陛下圣明天作，能够洞悉寰宇！

自汉以降，士大夫多为奴颜婢膝之徒，滥用谥号、庙号，本就不符圣贤宗庙制度。

以至于到赵宋之时，居然多为美谥、美庙，而无恶谥、恶庙，已然有失盖棺定论原意。

邱文庄仲深公《大学衍义补·卷八十四》曰：‘《春秋》以一字为褒贬，一字之褒荣于黼衮，一字之贬严如斧钺！’言深以为然。

庙号本为帝王之号，万岁之后，嗣君祭祀先君所用，岂可如前朝一般滥用？

而毛尚书谓庙号乃太宗所定，经仁宗、宣宗所成，属我不敢苟同。

太祖定懿祖、熹祖、仁祖、德祖，四祖庙谥皆按古之礼法而来，始太宗伊始，为太祖高皇帝叠加谥号，后至宣庙为仁庙加庙号、谥号，此诚乃乱国之礼法也！

臣查阅《大明集礼》、《大明会典》、《诸司职掌》等典籍，未曾又见祖宗定制，凡帝王必有庙号之文。

臣不知毛尚书所言，祖宗成法何来，请陛下公断！”

这番话可把杨廷和、毛澄二人气得不轻，因为夏言这纯属于捣乱搅局。

本来这谥号、庙号规矩，就如同此前走东安门，文华殿受笺一样，都只是潜在规矩而已，并无明文条例，钦定每个皇帝都需要上庙号，谥号规定多少字诸如此类。

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