董仲舒三次对策汉武帝（1 / 2）

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董仲舒三次对策汉武帝

公元前140年，雄心勃勃的汉武帝做了西汉王朝的第七位皇帝。上台伊始，他就大刀阔斧地进行改革，首先从治国理念上一改先祖故训，变黄老之学的无为政治为有为政治，开始重用儒生，大力倡导儒学。

公元前134年，汉武帝诏命贤良进行对策。十年磨一剑，“三载不窥园”的董仲舒，正好赶上了这个机会，真是千载一时，三生之幸！

汉武帝连问三策，董仲舒也连答三章，其中心议题是天人关系问题，史称《天人三策》或《贤良对策》。

汉武帝迫切想要“贤良”们为他的皇权找到根据，并且从理论上回答自然的一些规律，因此在第一道制书中问道：怎样才能得到天帝的授权？

汉武帝所问的恰好是董仲舒曾经深入研究过的问题，他在奏章更是把自然的发展变化和上天的意志合为一体，把皇权统治和天的意志结合起来。董仲舒在奏章的一开头就说，上天总是将自己的意志体现于人世间。随后，他又把儒家的一套重复了一遍，并提出了自己的主张。

他提出自己对刑罚的看法。他在奏章中援引《尚书》、周公和孔子的话说明天意支持德政的观点，并说之所以灾异起而德政废，是因为刑罚的问题。董仲舒在这个基础之上，他还进一步提出了自己的一系列主张。

他建议说：“作为一国之君，先正自己的思想行为，然后再来纠正朝廷诸官的行为，做到上行下效……”

他认为，只有这样，才不会有邪气和奸佞，才能风调雨顺，万民安居乐业，五谷丰登，天地丰润，四海之内闻盛德而皆来称臣。教化建立而奸邪停止，是因为它的堤防完好；教化废止而奸邪并出，用刑罚也不能制止，这是它的堤防坏了。

因此，他建议汉武帝广设学堂，在国都设立太学进行教育，在县邑设立县学、乡学实施教化，用仁来教育人民，用义来感化人民，用礼来节制人民，所以，虽然刑罚很轻，却没人违犯禁令，这是教化施行，习俗美好的缘故。

随后，董仲舒又以自己的眼光回顾了汉代以前的历史，说明周代兴盛是因为教化，秦代败亡是因为暴政。而汉王朝继秦代的天下，就如同得到朽木粪墙一样，虽然想要好好治理。

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